Storicamente i sufi si sono raggrup

Storicamente i sufi si sono raggruppati in organizzazioni chiamate tawaʾif (pl. di taʾifah) e anche, con un termine più conosciuto, turuq (pl. di tarīqa, "via"). Il termine tarīqa è ormai un vero e proprio termine tecnico che sta ad indicare la via esoterica dell'islam.

Turuq sono pertanto le congregazioni di discepoli o confraternite islamiche che si riuniscono intorno ad un maestro per prendere parte agli esercizi spirituali (majālis) nei cenobi, denominati secondo la posizione geografica ribat, zāwiya, khānaqa, o tekke.

Alcune delle congregazioni più famose risalgono ai secoli XII e XIII, ma ne esistono anche di moderne.

Da una prima fase in cui l'esperienza sufi restò caratterizzata da un forte individualismo (Rābiʿa al-ʿAdawiyya, Ma'ruf al-Karkhi, al-Hārith al-Muhāsibī, Dhū l-Nūn al-Misrī, Sahl al-Tustarī, al-Junayd ibn Muhammad), si passò verso il XII secolo alla creazione di turuq, con un numero più o meno ampio di discepoli (murīd, pl. murīdūn ) radunati attorno a un maestro (shaykh in arabo, pir in persiano - che significano entrambi "anziano" - e dede in turco, lett. "nonno").

Di esse si ricordano in particolare la Qādiriyya, fondata nel XII secolo da ʿAbd al-Qādir al-Gīlānī; la Suhrawardiyya, fondata nel medesimo secolo da Omar Suhrawardi e suo zio paterno Abu l-Najib Suhrawardi, [da non confondere con Shihabbodin Yahya Suhrawardi, Shaykh al-Ishraq, la cui posterità è rappresentata dall'ordine degli Ishraqiyun (benché la loro comunità non abbia un'organizzazione esteriore)]; la Rifa'iyya, fondata da Ahmad al-Rifāʿī ancora nel XII secolo come la Kubrawiyya, fondata da Najm al-Din Kubrà, la Shadhiliyya, fondata da Abū l-Hasan al-Shādhilī nel XIII secolo, la Mawlawiyya, fondata nel XIII secolo da Jalāl al-Dīn Rūmī di Konya, nota per i suoi dervisci roteanti; la Cishtiyya fondata da Muʿīn al-Dīn Cishtī e, forse la più vivace negli ultimi tempi, la Naqshbandiyya, fondata da Bahā al-Dīn Naqshbandī, entrambe queste ultime attive dal XIII secolo. Altri rami si sono innestati su quelli principali: è il caso della "Jarrahiyya" fondata da Nur al-Dīn al-Jarrāhī (1678-1721) - riforma dell'ordine "Khalwatiyya" (da cui la denominazione Jerrahi Halveti) fondata da ʿUmar al-Khalwatī o, secondo altri, da Muhammad ibn Nūr al-Bālisī o, ancora, da Yahyā al-Shirwānī al-Bākūbī[17].

Risultati (Urdu) 1:

تاریخی طور پر صوفی حضرات نے توا نامی تنظیموں میں گروپ تھے ' اگر (PL. کی طا ' افہ) اور ایک مشہورنام اصطلاح ہے، ٹوراق کے ساتھ بھی، (tarīqa، کی PL. "کے ذریعے") ۔ اصطلاح tarīqa ایک حقیقی فنی اصطلاح ہے جو اسلام کی باطنی راہ مراد بن چکا ہے ۔ٹوراق روحانی مشقوں (majālis) میں حصہ لینے کے لئے ایک استاد کے ارد گرد جمع اجتماعات کے شاگردوں یا طریقت کا میں خانقاہیں ہیں، جغرافیائی محل وقوع، لاج کے ارکان، رابت khānaqa یا تکیہ ہالہ کے مطابق جس کا نام ہے ۔سب سے زیادہ مشہور گرجا گھروں میں سے کچھ واپس میں بارہویں اور تیرہویں صدی کی تاریخ، لیکن وہاں بھی ہیں جدید ۔جہاں صوفی تجربے ایک مضبوط انانیت کی طرف سے (Rābi 'ایک علامہ ادوییا، ma'ruf امام کآرکہا، حارث امام-مہ āsibī، Dhū l ن ūn امام مصر علامرو، سہل امام ٹوستر علامرو، جنید بن محمد) کی خصوصیت تھی، آپ بارہویں صدی کے ٹوراق کے ساتھ ایک سے زیادہ کی تخلیق کے لئے چلے گئے یا کم (منیۃ المرید ۔، آج murīdūn) کے شاگردوں کی بڑی تعداد کے ارد گرد ایک استاد (شیخ پیر "پرانا" اور dede کو ترکی میں دونوں معنی فارسی زبان میں عربی میں جمع ابتدائی مرحلے سے , روشن ہے ۔ "گراندپ") ۔یہ خاص طور پر بارہویں صدی عیسوی میں عبد شيخ عبدالقادر ہيں-īlānī جی کی طرف سے قائم کی گئی کحدراٹیس شامل ہیں ۔ سہروآردییہ کا حکم دے دیا، عمر سہروآردا اور اپنے چچا ابو نجیب سہروآردا ہے، [شیخ امام-جس نسل حراست میں رکھا جسکتا اشرقیون کی نمائندگی ہے (کسی بیرونی تنظیم ان کی کمیونٹی ہے اگرچہ) اشراق، شاحببوڈان یحییٰ سہروآردا کے ساتھ الجھن نہیں]؛ اسی صدی میں قائم کی گئی ریفا ' اییا، ابو l-حسن امام کی طرف سے قائم کی گئی نجم الدین سنن الكبرى، شادہلییا کی طرف سے قائم کی کوبروییا کے طور پر بارہویں صدی میں اب بھی Ahmad رفاعی کی بنیاد رکھی-Sh تیرہویں صدی عیسوی میں، مولاوییا، ādhilī میں 13th صدی Jalal الدین Rūmī قونیہ کے لیے اس رولنگ درواشاس؛ جانا جاتا, کی طرف سے کی بنیاد رکھی کاشتییا mu'in الدین اور Bahā محمد Naqshbandī کی طرف سے قائم کی گئی Cishtī, شاید سب سے زیادہ متحرک حالیہ وقتوں میں سلسلہ نقشبندیہ کی ترتیب میں، ان 13th صدی میں زیر عمل دونوں کی طرف سے کی بنیاد رکھی ۔ دیگر شاخوں پر اہم لوگ گرفٹید تھے: "نور الدین اللہ āhī جآرر کی طرف سے (1678-1721) کی بنیاد رکھی جآررہییا" کا معاملہ-آرڈر "کہالواٹا نظم" کی اصلاح (اسی کا نام ہالویٹا جیرہا) عمر امام کہالوت علامرو یا، مطابق دوسروں سے محمد بن نور اللہ-B ālisī یا، پھر امام شارو Yahyā امام-B ākūbī [17] کی بنیاد رکھی ۔

Risultati (Urdu) 2:

تاریخی طور پر، صوفیاء اور بھی ایک سے زیادہ واقف اصطلاح، الطرق (PL. Tariqa کی، "راستہ") کے ساتھ (PL. ta'ifah کی) تنظیموں میں tawa'if بلاتا گروپ رہے ہیں. اصطلاح tariqa اب اسلام کے باطنی راہ کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ ایک حقیقی تکنیکی اصطلاح ہے. خانقاہوں میں روحانی مشقیں (مجالس) میں حصہ لینے کے لئے ایک استاد کے گرد اکٹھے کہ چیلوں یا اسلامی کی brotherhoods کے پس کلیسیائیں الطرق ہیں ،. Ribat، Zawiya، khānaqa، یا tekke جغرافیائی محل وقوع کے مطابق نام سب سے زیادہ مشہور اجتماعات میں سے کچھ بارہویں اور تیرہویں صدی واپس تاریخ، بلکہ جدید ہیں. تجربے صوفی ایک مضبوط انفرادیت کی طرف سے خصوصیات رہے ہیں جس میں ایک ابتدائی مرحلے سے (رابعہ بصری، معروف Karkhi، حارث رحمہ Muhasibi، ذوالحجة ایل نون امام مصری، سہل رحمہ Tustari، امام جنید بن محمد)، الطرق کی تخلیق کی بارہویں صدی کی طرف بھاگ گیا ، چیلوں (murids، PL murīdūn.) کی ایک کم یا زیادہ بڑی تعداد میں ایک مالک کے ارد گرد (عربی، فارسی پیر میں شیخ ترکی، خط میں اور Dede کی "دادا" - - دونوں "بزرگ" کا مطلب ہے.) جمع کے ساتھ. انہیں قادری خاص طور پر ذکر کر رہے ہیں کے، عبد اللہ تعالی قادر رحمہ گیلانی کی بارہویں صدی میں بنیاد رکھی؛ ان کی کمیونٹی نہیں ہے، اگرچہ حضرت عمر سہروردی اور اپنے چچا ابو ایل نجیب سہروردی کی طرف سے اسی صدی میں قائم Suhrawardiyya،، [جن کی اولاد Ishraqiyun (کی ایسوسی ایشن کی طرف سے نمائندگی کر رہا ہے Shihabbodin یحیی سہروردی، شیخ اشراق، کے ساتھ الجھن میں نہیں ]) خارجی ایک تنظیم ہے؛ تیرھویں صدی میں قائم تیرھویں صدی، Mevlevi آرڈر، میں ابو الحسن راھ شیدیلی کی طرف سے قائم نجم الدین کبری، شیدیلی، کی طرف سے قائم Kubrawiyya، کے طور پر بارہویں صدی میں ابھی تک احمد رحمہ Rifa'i کی طرف سے قائم Rifa'iyya، قونیہ میں جلال الدین رومی کی طرف سے، اس کے گھومتے درویش لئے نام سے جانا؛ تیرہویں صدی کے بعد سے Baha الدین نقشبندی، ان فعال کی دونوں طرف سے قائم دیر سے شاید سب سے زیادہ تیز الدین Cishtī اور،، Naqshbandiyya، کی طرف سے قائم Cishtiyya Mu'in. دیگر شاخوں اہم ہیں پر grafted کر رہے ہیں: نور الدین رحمہ Jarrāhī کی طرف سے قائم "Jarrahiyya" کی صورت (1678-1721) - the'Umar کی طرف سے قائم آرڈر "Khalwati آرڈر" (اس وجہ سے نام Jerrahi Halveti) کی اصلاح -Khalwatī یا، محمد ابن نور Balisi کی طرف سے یا اس سے بھی یحیی امام رحمہ Shirwani Bākūbī [17] کی طرف سے دوسروں، کے مطابق.

Risultati (Urdu) 3:

مؤرخانہ ہیں, صوفی grouped تنظیموں کو طلب tawaʾif (لوازمہ taʾifah) اور ایک مدت سے بھی زیادہ معروف, turuq (لوازمہ tarīqa, "ٹریک" )ٹیلیفون جس کی مدت tarīqa اب ایک حقیقت ہے کہ ٹیکنیکل ٹرم کو بتانا ٹریک پر چھپا ہے

اسلام