Sufismo, Movimento religioso di car

Sufismo, Movimento religioso di carattere mistico e ascetico sorto nel mondo islamico a partire dall'XI secolo, in prevalenza fra i sunniti – benché comprenda anche confraternite e membri sciiti – che non assunse mai le caratteristiche settarie di altri gruppi, come, ad esempio, quello degli ismailiti.

Per quanto gli adepti riconducano le origini del loro movimento all'epoca di Maometto, il termine che lo denota (Tasawwuf) comparve a Kufa, in Iraq, soltanto nel IX secolo, al tempo degli abbasidi. Esso sembra derivare dal termine arabo suf (da cui "sufismo"), che indica l'abito di lana grezza indossato dagli asceti musulmani. Alla fine del X secolo questa corrente aveva già diffuso confraternite di seguaci da Bassora e da Baghdad, capitale abbaside, in tutto l'Iraq e nel resto del mondo islamico, dove rappresentava un tentativo di interpretazione mistico-esoterica della religione di Maometto. Da principio oggetto dell'ostilità delle correnti islamiche più tradizionaliste, il movimento ottenne dal XII secolo un riconoscimento formale nell'ambito dell'ortodossia, soprattutto grazie all'operato e agli scritti di alcuni membri illustri provenienti dai ceti colti del sunnismo, come il pensatore al-Ghazali.

Risultati (Urdu) 1:

یہ بھی شامل ہے اگرچہ کنفراٹرناٹیس اور شیعہ ارکان جنہوں نے کبھی بھی اسماعیلی جیسے دیگر فرقہ وارانہ گروپوں کے فرض کیا گیا – تصوف، صوفیانہ مذہبی تحریک اور جوگی 11 صدی کے بعد، اسلامی دنیا میں زیادہ تر سنی کے درمیان – اٹھ ۔ یہ ان کی تحریک کی اس وقت محمد کے ماخذات کی اصطلاح جو (تصوف) کو پُر کرنا ظاہر ہوتا ہے میں کوفہ، عراق میں صرف نویں صدی عیسوی میں عباسیوں کے زمانہ میں ادیپتس کے لئے مشکل ہو سکتا ہے ۔ یہ عربی لفظ ایس یو ایف سے اخذ کرتے ہیں لگتا ہے (اسی لیے "تصوف")، جو خام اون سوٹ پہنا مسلمان اس بات سے ظاہر ہوتا ہے ۔ دسویں صدی عیسوی کے اختتام پر، یہ رو پہلے ہی سے پورے عراق اور باقی اسلامی دنیا جہاں اسے محمد کے دین کا اسطورہ باطنی تفسیر کرنے کی کوشش کی نمائندگی، عباسیہ کے دارالحکومت بغداد اور بصرہ کے پیروکاروں کی کنفراٹرناٹیس پھیلی ہوئی تھی ۔ کربھی سب سے زیادہ خیال اسلامی دھاروں کے آغاز سے، تحریک سے بارہویں صدی کے راسخ العقیدگی، خاص طور پر اس کام کا شکریہ اور بعض ممتاز ارکان کی تحریروں سے تعلیم یافتہ طبقات سننسم، مفکر امام غزالی کے طور پر کرنے کے فریم ورک کے اندر ایک باقاعدہ پہچان حاصل ہے ۔

Risultati (Urdu) 2:

تصوف، موشن مذہبی صوفی اور یوگی بنیادی طور پر سنیوں میں، گیارہویں صدی میں عالم اسلام میں پیدا - بھی برادریوں اور شیعوں کے ارکان بھی شامل ہے - اگرچہ اس طرح مثال کے طور پر کے طور پر دوسرے فرقہ وارانہ گروہوں کی خصوصیات لیا کبھی نہیں جو،، اسماعیلیوں میں سے ایک. پیروکاروں محمد، کرنا ہے کہ اصطلاح (تصوف) کے وقت ان کی تحریک کے ماخذ واپس لیڈ کے طور پر عباسیوں کے وقت، صرف نویں صدی میں، کوفہ، عراق میں شائع ہوا. یہ مسلم سننیاسیوں کی طرف سے پہنا خام اون کی عادت کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں عربی سف (اس وجہ سے "صوفی ازم")، سے اخذ کردہ ہیں لگتا ہے. دسویں صدی کے آخر میں اس رجحان یہ محمد کی صوفیانہ اور باطنی مذہب کی تشریح کرنے کی ایک کوشش کی نمائندگی کی جہاں بصرہ اور بغداد، عباسی دارالسلطنت، سے پیروکاروں کو عراق بھر میں اور دوسری جگہوں پر اسلامی دنیا میں، کے پاس پہلے سے ہی پھیلاؤ کی brotherhoods تھا. اسلامی داراوں کی دشمنی کے اصول اعتراض سے زیادہ روایت نقل و حرکت مفکر کے طور پر، قدامت اندر بارہویں صدی رسمی طور پر تسلیم، کام اور اہلسنت کے تعلیم یافتہ طبقات میں سے بعض معزز ارکان کی تحریروں میں خاص طور پر شکریہ جیت لیا امام غزالی.

Risultati (Urdu) 3:

حالت صوفیت, ایک مذہبی تحریک کے بعیدالفہم کردار میں خرابی پیدا ھو چکی اور مرتاض اسلامی دنیا سے الیون صدی کے زیادہ تر سنی مسلمانوں میں. اگرچہ میں سمجھتا ہوں کیوں confraternities اور شیعہ ارکان بھی, کبھی نہیں سمجھا اور دیگر گروپوں کے فرقہ واریت, جیسے کہ ismaili کی ہے.

تک adepts کے ذاتی طور پر اس origins جانﯽ ﭘﮭﭽانﯽ دوا ﮐو کے وقت ان کی تحریک کے محمد,